67、 夜话2（2/2）

一，号令森明的精锐之师，又岂会以多攻少，反而战败，落得丧师败绩的下场。

眼前这个中年儒士言语之间或引黄老无为之学，或表儒家顺天爱民之意，或明法家明令御下之术，博学高才，眼界气度远非寻常儒生可论。

阎行敬佩之余，心中也是一喜，暗暗想到，若是能够请得到他出山相助，自家虽然大败丧师于前，但失之东隅收之桑榆，有他相助，回到凉州之后或许还能够借着乱局再图复起。

于是阎行一改之前的言行，起身躬身拜道：

“小子无才，虽寄身锋镝之中，然实怀佐国安民之志，离家数载，遍寻救世大道无果，先生大才，或能为我解惑一二？”

看到阎行似乎为自己说服，顿首受教的模样，那中年儒士沉吟了一会，也不再就凉州叛军残民乱众一事纠缠不休。

阎行看出这位严师心怀经纬之才，这位严师又何尝看不出阎行有吞吐天下之志。

他养气凝神，重新走到矮架之前，拿起一卷竹简递了过来，吐气开声，缓缓说道：

“你既然遍寻救世之道，当知王节信此人，救世之道，或在其中！”

阎行心中迷迷糊糊若有所得，当下连忙上前接过，一观中年儒士从手中拿来的竹简，展开竹简，只见开头赫然三个大字——“潜夫论”。

中年儒士所说王节信就是王符。王符也是凉州人，他是安定临泾人。他少好学，有志操，因为是庶出之子，舅家无亲，所以在家乡备受歧视。又因为王符不苟于俗，崇俭戒奢、讥评时政得失，不求引荐，所以游宦不获升迁。于是他愤而隐居著书，与马融、窦章、张衡、崔瑗等名士大儒相友善，终生不仕。

当然阎行之所以对王符有点印象，不是因为他和这些名士大儒之间的相善，而是因为他和本朝名将“凉州三明”之一的皇甫规之间的故事。