四洲行 堂中坐论道 殿前化新神（1/3）

李羽霜自小就是个心思活泛的人，正因为这点，他总是能在修道的过程中找寻到许多窍门，得以在短时间内修为大进，然而也恰恰因为他想得多，总是对存疑于繁杂事，所以对前路的迷茫也比场内任何人都要重，他这番话，与其讲是说教，更像是道出了他自己对前途未卜的迷茫与苦痛。

忒浮亚听过李羽霜的见解后，仍觉得自己是对，但又偏偏找不出李羽霜言语间的纰漏来证明他是错的。

一时间圣祈堂内竟无人再开口，倒是一直盘膝诵经的泣难释子站起身来，说道：“人生携眼耳鼻舌身意，沾染贪嗔痴恨爱恶欲，苦于生老病死，爱别离，冤憎会，求不得，五阴炽盛。所谓一念成佛，一念成魔，自是善恶难断。”

见几人因善恶论，姒梦青喰也道出了自己的见解：“我等视龙子为恶，龙子亦视我等为恶，善又如何，恶又如何，认为对那便做，善非必行，恶亦非必斩，有什么好商议的。”

姒梦青喰会有这般想法，皆因作为大巫祝，少鹿泽其间善恶唯有她可论，自然潇洒肆意。

忒浮亚闻言反驳道：“善恶自当有理，奖惩必循其道，岂能任性而为！”

言罢，李羽霜又反驳道：“物竞天择，万法自然，善恶之理既为人所撰，分断随性不为公，岂能如一论之？”

“本就不必为公，强者无需论善恶，言行既为理。”姒梦青喰反驳道。

忒浮亚闻言，不屑一顾，言辞激烈的反斥道：“你这般想，又与踏天宫有什么分别，愈强者，责任愈重，当是为维护世间真理而强，为弱者平难而强。”

……

……

常言道：“南生为橘，北生为枳”圣祈堂内几人出身、境遇、学识、地位各不相同，平日相敬如宾，但真当论及信条时，却是一个比一个执拗，谁都不肯退让，连番争论下来，场间气氛变得异常压抑，最后还是李羽霜出来打了个圆场，说道：

“无论善恶强弱，于此争论无益，只需记得我们都是为了屠龙而聚集到一起的便好。”

“道长说的没错，人各有异，我等虽心念相差，但愿景都是相同。”泣难释子附和道。然而对他这般说，其余三人却不敢苟同，皆因几人都是因一己私欲而踏上这条征程，并非像泣难释子说得那般纯粹。

李羽霜为报仇，忒浮亚为英雄的愿景，姒梦青喰则为自身冗长的生命寻找新的意义。

圣祈堂内一改先前的吵闹，此刻安静的只剩下几人平缓的呼吸声。

泣难释子察觉到几人的不对劲，便又说道：“狴犴既已到过神星城，保不齐还有龙子在西牛贺洲蛰伏，距龙破封而出已无太多时日，眼下疗伤是要紧事，早一天上路寻齐传承者，我们的胜算便多一分。”

“释子所言在理。”李羽霜附和道。

“晚些时候我让霍依爷爷为……几位，安排个僻静些的住处。”忒浮亚说道。

李羽霜察觉其话语间的顿愕，想起今日与忒浮亚相识后，还未自报家门，便拱手道：“成道山，李羽霜。”

泣难释子与姒梦青喰见状也都分别行礼说道：

“小僧法号泣难，悟法于涿光寺。”

“少鹿泽，姒梦青喰。”

三人所行礼节各不相同，忒浮亚此刻也不知该回哪个好，便双手交叉报肩，行了神宗礼节。

一番寒暄过后，李羽霜自怀中取出玉简，置于掌心处，摊开给众人看，凛落心作为上代屠龙一役的遗存，自然是不用传承于后世，再加上场间四人，也只余下两人未寻，分别是：

“东胜神州，姬蝉秋。”

“鬼殁之地，黑羽。”

姬蝉秋作为东胜神州新任圣人，自然是常驻于京都，也不难寻，至于鬼殁之地，李羽霜倒是没听说过，便出言问道：“据落心前辈的玉简所示，北俱芦洲