第十三章超越时空1（2/3）

，分别对身体进行操作，2个人都可以控制这个身体，说明这个身体，并不是真的我，谁都可以住里面，这个身体是因缘而合的，为什么他是动物的身体，为什么他是人的身体，不同的内心，不同的心态，造作不同的业果，而有不同的感受，眼耳鼻舌身意，都是虚幻不实的，如同连体人他们共用一个身体，也就说明，眼耳鼻舌身意不是我。这个身体只是因缘而合形成的假我。

真的我是什么呢，是能知能闻能见的性，这个他才是你，能知能闻能见的性，他不老不死，不生不灭，你的肉身会生老病死，他不会，你小时候看天空那么蓝，现在长大看天空还是那么蓝，这个能知能闻能见的佛性，并不会因为肉体老了死了而死，他还是和以前一样认知万物，这个能知能闻能见的性，才是真实的自己，他才是不生不灭的佛性，他永远不会断灭，比如瞎子没有眼睛，他所见的事物是黑的，正常人有眼睛，闭上眼睛，或者在黑暗的地方所见到的也是黑的，如同瞎子一样，可见不管眼瞎和没有瞎，都有一个不会断灭，能知能闻的性，这个性也不会因为黑或者瞎而断灭或者消失。 就好比聋子，他觉得自己听不见声音，我们正常人给他耳朵堵上，就和聋子一样觉得自己听不见声音，可见我们有一个能知能觉的本性，这个本性不会因为有声音，或者没有声音而消失，不管有无声音，都能知道。 所以假使我们肉身死了老了病了不行了，但是我们能知能闻能见的性，不会老，不会死，不会变异，是常住法，不生不灭，不垢不净，不增不减，不会因为有无而改变。 我们有一个不生不灭的本性，我讲话的时候你们能听到我说话声音，我不讲话的时候，你们是不是听不到我的声音，不管我讲话不讲话，你们都能知道，就是讲我们有一个不生不灭的本性，这个本性，他不会因为有声音或者没声，而断灭，我们本心就是如此，是不生不灭，不会断灭的。

既然知道本性是不生不灭的，为什么还会颠倒呢。 因为一切众生皆有佛性，皆能成佛，只因颠倒妄想，不能得证，虽然说我刚才跟你们大家讲我们有个不生不灭的佛性，这个本性是不灭的，但是为什么现在我们知道本心不生不灭，我们为什么还受苦，因为你不能放下，你还有贪嗔痴五欲的执着，虽然知道这个本心的存在，但是你没有去修行，你没有去守持这个戒律没有去放下，那你又如何证到这个本心呢！ 就好比开车啊，教练跟你说，方向盘，向左打死，然后倒车入库，跟你讲这些理论，但你没有实际去操作，你又怎么可能会开车，这个就跟知道本性不生不灭一样的道理，你要明白这个之后你按照这个去奉行才能实证。

因为有初学者，我从最基础因果讲起，种什么因得什么果，比如我把种子，播种在土里面就会长大，如果生好心培养就会得到好的丰收，如果生坏心给种子灌输毒药种子就会坏死掉没有丰收，善恶之报也是如此，种瓜得瓜，种豆得豆，种善得善，种恶得恶，这个就是因果。 我们的心可以想过去，现在，未来，比如我要去广东，你的心念，心想就到，心念一下就能到广东，心想即到，我们的心可以突破时间空间，但是你的身体并不能和心马上同步，身体不能回到过去未来，也不能马上到广东，所以讲身心独立，并不是同步的，因此讲心不会随身而死。死了只是讲肉身死了，但是我们的神识本我不灭，不会死的，只会随着所造的业力轮转生死。

十法界虽由心生，但是心若住法界则生死轮回，无住则不生不灭。众生认为有我，执着我，所以生灭轮回。 心是无住的，所以不会随着身体而断灭，这个心安住在身体里面，则随着身体而断灭，若心在身体里面，又是如何看到外面的世界，若心在外面你又是谁，这个心当下是无住的，不会随着身体而断灭，因为心本来就不住身体里面，也不住身体外面，所以不会因为身体消失而断灭，也不会因为外面世界毁灭而