三百七十三章 祭坛分节气（1/2）

「这里就是瑶山祭坛？」

登上山丘，一片红色的正方形填土区域，就映入了陈翰和孔建文他们的眼前。

瑶山祭坛位于古城的东北方向，为了修筑祭坛，良渚人将山顶削平，并用垒石修出包边，搭筑出了一处长方形覆斗状土台，整体上呈正南北向。土台以下的山体也因势修出石坎，以加固边坡或修整活动平面。

土台四边分别朝向东、南、西、北四个方向。台面以红褐色土筑成，东侧挖出一条回字形沟槽，然后用灰色土将沟槽填平，使台面形成三重土色的结构。

后来，祭坛废弃后用作墓地，埋有13座高等级墓葬。

除了瑶山祭坛之外，良渚古城附近还有一个汇观山祭坛。

汇观山祭坛也与瑶山祭坛颇为相似，它位于良渚古城西北，其顶部的祭坛平面亦是利用自然山体修筑。而在祭坛顶面偏西处，也同样有一个「回」字形的灰土框。

这两个祭坛，可不一般。

不只是良渚人从事祭祀活动的祭坛，同时也是他们观测天象的观象台。

良渚所在的北半球中纬度地区一年分为四季，每到春分、夏至、秋分和冬至是一年四季的分界点，对农业生产有着重要的指导作用。

为了确认这几个时间的具体日期，良渚的人们便利用日出日落的方位，结合祭坛，分辨日期。

通过太阳日出日落的阳光照射在祭坛的不同区域，是可以分辨出二十四节气的。

当然，在良渚时代应该是没有24节气。

但是！

华夏人的24节气，制定的用处，其实就是指导农业。

而良渚的瑶山祭坛，可以通过日出日落的光线恰好分辨四季，这绝对不是一个巧合，而是良渚人确实利用祭坛来分辨日期，指导农业耕作。

具体来说，比如冬至日的日出方向正好与两座祭坛的东南角所指方位一致，而夏至日的日出方向正好与东北角所指方位一致。

而春分、秋分日的太阳则恰好从祭坛的正东方向升起，又从祭坛的正西方向落下。

这样准确的规律显然不会是一种巧合。

通过正方形的四个角，以及中间的一条中轴线，可以通过日出日落辨别出夏至、秋分、冬至这三个关键日期。

如果想要细分的话，只要将祭坛周长平均分成24份，那就刚好可以对应24节气。

具体的使用方法，有些类似于「火星搜救」电影里男主角想要和地球交流时，通过手写字母方法沟通差不多。

火星车就是太阳，而男主角摆在地上的各种字母则是瑶山祭坛。

当太阳指到哪个方位，就代表现在是哪个节气。

简单又好用。

整个祭坛的形状，就是正方形回字结构的，看起来有点像个「回」字，整体是红色的，与旁边黄色的土差异非常明显。

祭坛中央是方形红土台，四周为灰色土围沟，最外部为砾石面，外围边长约20米。祭坛废弃后用作墓地，埋有南7座、北5座两排墓葬。

这些墓，都已经被清理干净了。

墓中随葬品丰富，有玉器、陶器、漆器等1050余件组。

石器组合，瑶山遗址出土的石器种类有钺、带盖柱形器、束腰石饰和柱形器。

玉器种类包括冠形器、带盖柱形器、三叉形器、成组锥形器、钺、琮、璜、圆牌、镯形器、牌饰、带钩、纺轮、鸟等，但是其中小型管、珠、锥形器等成组的饰件占很大比例。

陶器组合，在瑶山的12座墓都有陶器出土。

整个墓地共出土陶器55件。

其中，夹砂陶鼎13件。

从出土物数量，就可以看的出来，埋在瑶山的都是很高级的墓葬，陶器这种平民使用的器物较少，玉器最多，而