第七十章:茅山宗（1/2）

茅山派为西汉初年三茅真君所创，后中国南朝齐、梁道士陶弘景所创，因在茅山筑馆修道，尊三茅真君为祖师，故名茅山。

大约在汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷于茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师，茅氏三兄弟得道于茅山，开茅山道派。

后来被开山祖师陶弘景集儒、道、佛三家创立了道教茅山派，《黄庭经》是茅山派的重要经典，也是后代全真道派的功课经。陶弘景和他的弟子在茅山经营数十年，从而使茅山成为上清派的中心，故后世也称上清派为“茅山宗”。他编写的《真诰》一书记录茅山道教的传授历史，人数在百人以上。

茅山地址在江苏句容，是中国著名道教名山，上清派发祥地，道教称之为“第八洞天，第一福地”，为道教最为著名与主要的教派之一。

此派主修上清、灵宝和三皇等经书，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神，主张思神、诵经、修功德，兼修辟谷、导引和斋醮。

除此之外，茅山宗的重要经典《黄庭经》分别为内外两篇，全名《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》，《黄庭经》是前代修炼养生经验的总结，为后世的内修了基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。

该派代表人物除茅山大宗师陶弘景外，先秦时有仙人展上公、郭四朝等，秦汉时有高道李明、左慈等，两晋时有祖师魏华存、杨羲、许谧、许翙与著名的道教大师葛洪等，南北朝时有科仪大师陆修静、孙游岳等，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光以及著名诗人李白等，高道辈出，为道教正宗与道门主流。北宋时与龙虎山、阁皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓，以茅山上清经箓为三宗最高。唐朝盛行茅山派道教。

茅山派师承传递为陶弘景→藏矜法师→王知远（528—635）→潘师正（585—682）→司马承桢（647—735，书法家、思想家）→李含光（683—769，思想家）→吴筠（不详——778，道教思想家、诗人）。

当时这些茅山派道教掌门人都得到了唐朝皇帝的高度尊敬和重用。

唐朝道教鼎盛，传奇人物辈出，比较出名的有张果、叶法善、罗公远、吕洞宾。

张果，久居深山，世人传言他可能有长寿秘诀，会闭气功一些失传了的法门，此人生活于武则天和唐玄宗时期。

叶法善，括州括苍（今浙江仙居）人，精通道术。历高宗、中宗、睿宗、玄宗四代，活了107岁，书法家李邕的《有道先生叶国重神道碑》也有传说是叶法善迫使李邕在梦中写的，又称《追魂碑》，具体什么情况恐怕也只有当事人清楚。

唐玄宗时期人物吕洞宾（798—不详），字岩，号纯阳子，唐京兆（今西安）人。六十岁时遇钟离权得道，这位鼎鼎大名的神仙留下来的传说可就多了去了，光世人皆知的就有江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒、黄粱一梦等等，真可谓是道家传奇人也！

除了这个吕洞滨，在道教也有八仙的传说，比如人们耳闻熟详的“八仙过海”，基本上这些人在世的时期乃唐朝到五代，其中只有曹国舅传为宋朝人；这八仙中，另外除了张果、吕洞宾和韩湘子确有原型可考外，其余五位都是传说。传说和神话故事多，是道教风行的一种表现，也是老百姓向往道教神仙世界的一种表现。八仙惩恶扬善，又是老百姓向往美好社会生活的表现，可见当时道教是有多么昌盛。。

在唐朝时期，以传授上清经法为主的茅山宗一派，出了很多知名的道士，如上面说的王远知、潘师正、司马承祯、吴筠和李含光等等。通过他们的活动，茅山宗逐渐成为在全国具有最高地位的道派。其中，王远知是茅山宗第10代宗师，为